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❸ 防曬傘有必要買貴的么

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挑選防曬傘的標准：
①首先找到防曬傘標簽上的執行標准一欄：標有GB/T 23103-2008 才是遮陽傘哦。
②看UPF值，UPF值就跟防曬霜的SPF指數差不多，這個數字越高代表對紫外線的防護能力越強。一般來說系數在UPF40+，防曬力就算及格了。只要是正規的防曬傘，UVA的防護效果都是不錯的。
③看塗層，目前就三種塗膠層，從防曬效果上看，黑膠>彩膠> 銀膠。這種傘的塗層可能會剝落，要注意保護，有些是不能淋雨的。
④看顏色，黑色 > 藏藍色> 紅色> 其他色系。因為深色更能吸多的紫外線波長，顏色越深的傘防紫外線效果越好！
⑤看重量和便攜程度，因為不離身的東西要夠輕才行~
以上就是挑選防曬傘的標准！

❹ 《離騷》的全文及注釋。和簡單的感想。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。
惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不揆余之中情兮，反信讒以怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！
初既與余成言兮，後悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩盪兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳鬱邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」
眾不可戶說兮，孰雲察余之中情？
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？
依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：
啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顧後兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風余上征。
朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令雁為媒兮，雁告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰雲察余之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
說操築於傅岩兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。
既干進而務入兮，又何芳之能祗？
固時俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。
揚雲霓之奄藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。
僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
翻譯：

炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸——是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲，通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

上天既賦予我這么多內在的美質啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時光，讓歲月來塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽在洲畔採摘宿莽來潤德潤身。太陽與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無止境。想到樹上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什麼，為什麼你不任用風華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什麼，為什麼你不改變已經過時的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來！我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

憶往昔，我三代先王的德行是那麼完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著他們。那時節啊，花椒與桂樹層層相間，哪裡只是蕙草與白芷散發芳芬？哦！唐堯和虞舜是多麼正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進。夏桀和商紂是多麼狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些黨人是這樣苟且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔心自己會遭受災禍？不，我擔心的是楚國的車輪將要覆傾！

急匆匆，我為王朝的復興前後奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽信讒言，對我大發雷霆。我明明知道直諫忠會招災惹禍，但我怎麼能看著祖國沉論！我敢手指蒼天讓它給我作征，我對你完全是一片忠心！想過去，你與我披肝瀝膽，定下約言，可後來，你卻另作打算，不記前情。我和你分別並不感到難堪，傷心的是你的為人太不守信！
感想:屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執著性格的體現。然而像屈原這樣「雖九死其猶未悔」的詩人是不多見的。

面對「讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容」，屈原沒有選擇「變心而從俗」，雖然總是問自己「何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇」，但最終還是眷顧楚國，繫心懷王，未嘗「遠逝以自疏」。

我覺得這樣的自問自答很值得思考，為什麼屈原明知道如何做可以得到世俗的肯定，而又偏偏堅持自己的剛直呢？
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對話：
漁父：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」

屈原：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」

漁父：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」

屈原：「吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」

屈原對漁父的質問，雖然作出了回答，但他實際上並沒有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說明。那麼我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說的「世溷濁而莫余知兮」，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認為世人不知道他清醒的理由。所以有了「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」

屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開，這是沖動而不理智的做法。因為，在當時，沒有人會因為屈原的詩好，或由於他自稱的內美和修能而幫助他。屈原由於讒人間之，而沖動地生怨於所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認清這一點。

不過，我並非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執著精神是非常可貴的。我認為，現在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現實中，多數人選擇妥協以適應環境，如果真的有一個像屈原那樣敢於堅持本性的人，也會被其他人看作是不理智的傻瓜。

試想我們的身邊，假如有一個跟我們非常親密的摯友，因為要堅持自己認為是正確的東西，而與現實發生激烈的矛盾時，「理智」的我們會如何做呢？我想，我一定會勸他成熟一點，不要由著性子來，先把事情敷衍過去。在我們看來，妥協與適應是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭議。即便是喜歡屈原的人，估計也沒什麼人敢學他。

如果一個人從沒有堅持過什麼信念，沒受過什麼挫折，我想，他是不會去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚兒眼中，河中佇立的岩石是頑固而愚蠢的，它們看不到岩石的堅貞與痴狂，岩石的執著所激起的美麗的浪花，也被當作是固執所帶來的苦痛的代價。兩種不無道理的視角，如何能相互溝通呢？所以一個認為另一個溷濁，而一個則認為另一個可笑。「何方圓之能周兮，夫孰異道而相安？」

然而在多數的現實中，人們的執著又是如此的脆弱。就我們身邊來說，高考作文就是非常典型的例子，它對於我們的個性與執著，可以算是一次大規模的圍剿。假如你的個性正對它的胃口，那麼你是相當幸運的，因為你可以堅持自我。假如你喜歡寫晦澀懵懂的文章，喜歡寫消極憂傷的文章，喜歡寫光怪陸離的文章，喜歡寫別出心裁的文章，那麼你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價，或者說為此而激起美麗的浪花（如果在那之後你還認為它值得的話）。我就見到過很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過很多書，就是因為在寫作風格上不肯妥協，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協。所以出現了這樣的歌詞：「背棄了理想，誰人都可以，哪會怕有一天只你共我！」我想如果屈原聽到這首《海闊天空》，一定崩潰了！

如果連我們都能意識到，該妥協的時候就要妥協，否則就會吃大虧了，屈原怎麼會意識不到呢？在《離騷》中，屈原也寫到了，他原來認為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈原不會不知道堅持自我要付出什麼代價。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡單地評價他為可笑或可悲嗎？我覺得世間有時確實有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說的「天才的汗水換來小人的鄙視」。而屈原勇敢地承受了這一切，並為後世開創了一條執著的大路，雖然這條路的盡頭不那麼盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環境妥協。

魯迅說過：「人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。」那麼，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個所謂的夢也從未醒來過，直到他決定死前，夢也沒有破滅過。然而他卻說自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那麼我認為很多「早熟」的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅信自己的理想，你為什麼不能再多堅持一、兩年自己的信念呢？很多年輕人過早地從夢中醒來，淺嘗輒止，往往因而錯失不少機會。

在我們為學分積而努力的大學生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛好、美德……更不用提「屈原」了！

當然，在現代的社會中，屈原的那種執著是被置疑的。但這並不表示《離騷》不值一讀，我想如果一個人讀完《離騷》後能感受並理解那份凄美的執著，那麼他就很有收獲了。